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「與大師同在」_序

 由我來為欣友〔Shunyo〕寫序感覺上是蠻合適的,因為就如她本人所說的,在十七年前,是我帶她進入這個充滿冒險的人生,而且當她要搭機前往印度的時候,也是我在機場替她送行的。那個時候她是要去當印度師父巴關.斯裏.羅傑尼希親近的門徒。巴關.斯裏.羅傑尼希在他一九九0年過世之前不久改名字為奧修〔Osho〕,他是一位禪師。

  這是一個真實的故事,是一個西方人走在奉獻之路上的故事去追尋,去認定,並且去跟隨一個真實的導師,這是一條走向成道的路。他或許並不是你我的師父,但是欣友卻能夠以一種古老的說法很清楚地道出那個真理,所有的心之路都會引導到同一個山峰,當它們越靠近那個頂峰,它們之間就越相像。

  在欣友的情況,她的師父在大眾媒體的眼光裏是一個聲名狼藉的「性宗師」,對既存的價值嗤之以鼻,擁有數十輛勞斯萊斯的車子,以及千千萬萬個穿著紅袍的無限喜悅的門徒。他的師父被很不客氣地驅逐出境,並且遭到媒體的誹謗。他的奧勒崗社區瓦解了,然後帶著生病的身體,跟幾個親近的門徒到處流浪,輾轉停留在幾個國家,一路上一直遭到美國政府的迫害。大約一年之後回到印度,不久就過世了,死因不詳。

  有十五年的時間,欣友都一直跟隨著奧修在修行,同時幫他洗衣服,並照顧他的基本需要。她一直都靜靜地服侍在他的身旁,就好像長久以來為人所知的耶穌門徒抹大拉的馬利亞一樣。

  欣友是一個克爾特族的美女,住在英國西南端的康瓦爾郡,年輕的時候就一直在追求愛和生命的意義,有時候還會跟倫敦那些追求愛、美、及和平的嬉痞混在一起。西元一九七五年,她放棄了一切之後跑到印度的普那,想要去探究奧修本人是否跟他書上所寫的一樣。他的確如此。他重新為她命名為雀塔那 (Chetana)。很久之後,在他過世之前,他重新為她命名為欣友(Shunyo),根據她自己的解釋,這個名字的意思是「空」。

  這本書是她內在和外在冒險旅程的日記,那個旅程就好像在坐雲霄飛車一樣,它威脅到了她的生命和理智,但是卻獲得很多報償。

  在普那待了六年之後,欣友隨著奧修去到美國。停留在奧勒崗那幾年爆炸性的歲月裏,奧修漸漸引起國際間的注意,當然有一些是醜聞,然而欣友一直都是默默地在一旁替奧修洗衣服。

  在奧勒崗社區出事,奧修被抓進北卡羅來納州監獄的時候,欣友雖然沒有被起訴,但是她也自願被銬進監獄跟奧修在一起。到了最後,奧修在沒有充分理由的情況下被美國驅逐出境。因抱病而身體虛弱的奧修帶著幾個親近的門徒,從一個國家被追趕到另一個國家,在經常遭到威脅和打擾的情況下找尋他們的庇護所。這一群飽嘗痛苦但卻是很特別的人在世界各地都遭到拒絕和恨意,後來他們很勇敢地回到了印度的家,在那裏,奧修終於得到正常的法律保護。在孟買機場,他們受到一大群人熱烈的歡迎,那些人幾乎要將他們壓扁。

  在隨後的幾年裏,欣友都一直跟隨在奧修的身旁,但奧修的身體卻是每況愈下,雖然精神仍然保持著。奧修所罹患的是一種致命的、消耗性的疾病。在多位醫師的診斷之下,它被一致認為是重金屬鉈的中毒,這些毒是奧修停留在美國監獄的期間被加害的。在奧修過世之前的幾個月,他認為欣友是真正在多年來一直遵循著她自己的途徑的人。現在,就好像她的散文和她的心一樣,比以前的任何時候都來得更清楚。

  我很確定,你將會發現這本書真的是由內心所寫出來的,它具備了三種強而有力的因素。首先,你會感覺到作者的天真和善用文字,它描繪出一個二十世紀的求道者內在的心路歷程,對於任何一個曾經試圖向內走的人而言,不管他是遵循那一個途徑,這本書都能夠給他啟示。

  第二,對於那些不曾試圖向內走的人,以及那些不知道「成道」是怎麼一回事的人而言,這本書是三十年以來「意識運動」實踐者的一個記錄,它讓你清楚地看到長久以來無知的黑暗力量面對著其有預知能力的清晰之光。

  第三,因為欣友所跟隨的是:一個具有深遠影響力的當代大師,所以她的故事是令人警醒的,是我們這個時代非常有價值的貢獻。不管怎麼說,當我們回顧,在歷史上有誰會比那些思想影響深遠,並且能夠吸引大批媒體的人來得更有趣。


~勞倫斯‧博萊爾博士

「頭薦骨共振」是一種以非入侵的方式來連結身體核心系統,喚醒身體的自癒能力。
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